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  • 二十一世纪中国佛教教育的理念与展望

    佛教教育的这一重要特点。因此佛教教育实际上是一种道德性教育、普世性教育和终身教育。 　　弘扬佛法或办佛教教育，无不强调两大原则，一个是契理，一个是契机，二者缺一不可。然而在今天，这两大原则遇到空前的挑战。一是佛教发展至今已有二千五百多年，形成了庞大的理论体系和丰富的佛教文化，只有对佛法深有研究者和有修有证者，才可能从中认识佛法真谛，并使自己的言行契合佛理；二是近百余年来，世界发生了翻天覆地的变化，...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243539619.html

  • 21世纪中国佛教教育的理念与展望

    佛教教育的这一重要特点。因此佛教教育实际上是一种道德性教育、普世性教育和终身教育。　　弘扬佛法或办佛教教育无不强调两大原则，一个是契理，一个是契机，二者缺一不可。然而在今天，这两大原则遇到空前的挑战。一是佛教发展至今已有二千五百多年，形成了庞大的理论体系和丰富的佛教文化，只有对佛法深有研究者和有修有证者，才可能从中认识佛法真谛，并使自己的言行契合佛理；二是近百余年来，世界发生了翻天覆地的变化，各种...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260039725.html

  • 中国茶道与佛教

    时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 　　弘忍认为这偈文美则美，但尚未悟出佛法真谛。而当时寺中一位烧水小和尚慧能也作了一偈文： 　　菩提本无树，明镜亦非台。 　　本来无一物，何处惹尘埃。 　　弘忍认为，“会能了悟...灭、道”四第以苦为首。人生有多少苦呢？佛以为，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等，总而言之，凡是构成人类存在的所有物质以及人类生存过程中精神因素都可以给人带来“苦恼”，佛法求的...

    不详

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  • 关于“人间佛教”之思考

    mdash;即菩萨行，这与印公所倡有异曲同工妙。 　　总之，人间佛教以不变的佛法真谛为本，又以种种随缘应化之机为方便，具备了极大的包容性。真正体现了大乘佛法平等、慈悲、又博大的的精髓。人间佛教虽非某宗某派，...要转换立足点、角度和思辩方式罢了。 　　佛法本来就是圆融、活泼的，应缘随机的。正如释尊弘教，时而论“无常”、“苦”、“无我”、...

    鉴月

    佛学论文|因明|五明

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  • 月满茶香——记武夷山天心永乐禅寺

    武夷山市及邻县各地广为奉祀的扣冰古佛。扣冰古佛（844～928年）法名藻光，据传其母因梦辟支古佛而孕，13岁时出家为僧。唐咸通八年（867年）落发受戒。唐咸通十一年（870年），为寻得佛法真谛，藻光不辞艰辛前往参拜闽侯雪峰义存禅师。大师曾惊叹说：“汝异日当为王侯师也！” 　　藻光之母所梦的辟支古佛，全称辟支迦陀佛，是印度佛教的一名菩萨。佛经说辟支佛性好寂静，无师友之教而能自悟真谛，故名独觉。因辟支...

    不详

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  • 文湛：佛教与和谐山西——提高僧伽素质，促进社会和谐

    文殊菩萨的使者，担负起为人们解疑除惑的弘法义务，让佛法真谛之甘露遍洒人间，从而起到发展和促进和谐山西的作用。那么，如何去展现我们一个佛子的风采，完成历史的重任呢？审视我们自身，环顾目前的整个教界，下面就...的紧张关系、促进社会和谐等方面发挥独特作用。官员们对佛教的高度赞叹，不仅是对我们每个佛子的鼓励，也标明了历史赋予每个佛子的历史使命。　　毋庸置疑，至善圆满之佛法，堪当济世度生之重任；但法赖僧弘，我等...

    文湛

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  • 制度建设是当代中国佛教的根本命脉

    歧视做经忏佛事的善男信女，而是要重视对信众功德思想的引导，信仰的实质是什么，学佛的目的是什么，让佛法真谛真正让信众了解。学佛并不总是烧香叩头、随喜上布施，而是要在念佛中起信，在打坐中悟道。以信众而言，...，并具有可操作性。 　　3、信仰制度的确立。信仰建设所要解决的是佛法正信的问题。当今佛教弘法工作中应大力推进正信教育，反对过度的鬼神化、来世化、迷信化。对近代以来一直较为流行的经忏佛事，不要一棍子...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 中韩佛教交流源远流长

    了新的发展。而当时的海东国家通用汉文，既可在中国就地解决弘法中遇到的难题，掌握佛法真谛，又有现成的汉文经典可供研究、诵读、弘扬，省时省力。所以，遵循主从的原则行事，理所当然，势所必然。但印度终归是佛教...弘法化导众生。继高句丽之后，百济于枕流王即位元年（384年）从来自东晋的胡僧摩罗难陀接受佛法，并于次年建寺度僧。新罗则晚至5世纪中后期始从来自高句丽的僧人阿道接受佛法。至此，中国佛教传遍朝鲜半岛三国。而...

    陈景富

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  • 从《坛经》看“福德”与“功德”

    愿和尚为说。” 　　这说的是一天韦刺史为慧能大师设斋戒法会，法会完毕后，刺史请慧能大师上座说法，韦刺史一行士庶朋友礼拜大师后说，大师所说之法，有疑惑之处，（不可思议的意思是佛法深妙难于理解）还请大师...” 　　慧能大师说：这确实没有“功德”，不要怀疑达摩禅师的法语。为什么呢？梁武帝之用心与佛法相乖，佛法所言“功德”是纯粹的、无功利性的，造寺度僧、布施设斋只是求福，只能说具有“福德”，并无功德，不能...

    项运良

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  • 圣严法师对人间佛教的贡献

    佛教文化复兴运动”的重要领袖，也是太虚大师所开创的现代中国人间佛教传统的自觉继承者和主要发展者之一。他以对佛法真谛的坚定信念与无限信心，克服重重困难，以佛为师，以戒为师，正信正行，勇猛精进，为佛教，特别...纪念集之类的出版物了”。 　　佛教的弘传依赖于佛、法、僧三宝。佛教历来强调，佛在以佛为师，佛不在以法为师；而法依戒而存，戒在则法在。因此，依法守戒的僧宝之健全，是佛法得以弘传的根本保证。圣严在遗言中...

    何建明

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